مراسم تشییع پیكر پاك دانشجوی بسیجی شهید "صانع ژاله " صبح امروز  از مقابل دانشگاه هنر تهران با حضور خیل عظیم مردم تهران برگزار شد.

دانشجویان و اقشار مختلف مردم در این مراسم حضور بسیار پرشوری دارشتند به نحوی كه پیش از آغاز این مراسم تمامی محوطه داخلی دانشگاه هنر مملو از جمعیت شده و بخش زیادی از جمعیت نیز در خیابان ولی‎عصر(عج) علیه سران فتنه شعار سر می‌دهند و هر لحظه از سمت شمال خیابان ولی‎عصر و جنوب آن بر تعداد تشییع‌كنندگان افزوده می‌شود.

حاضران در مراسم تشییع پیكر پاك شهید صانع ژاله با سر دادن شعارهای "مرگ بر موسوی "، "مرگ بر كروبی "، "مرگ بر خاتمی " و "مبارك ایرانی اكبر رفسنجانی " خشم و انزجار خود را به نمایش گذاشته‌اند.

ماجرای روز دوشنبه 25 بهمن تهران نشان داد كه دغدغه برخی تصمیم‌سازان در مورد تبعات بازداشت موسوی و كروبی و احتمال احیای مجدد بدنه اجتماعی جریان فتنه موضوعیت ندارد و با توجه به بازی علنی این دو نفر در پازل امریكا و رژیم صهیونیستی به‌ویژه در جریان سقوط حسنی مبارك، اكنون بهترین زمان برای دستگیری و محاكمه این افراد است.

به گزارش رجانیوز، سرانجام پس از 10 روز جوسازی و كری‌خوانی سران و رسانه‌های جریان فتنه در مورد تجمع روز 25 بهمن، امروز در نهایت چند گروه بین 50 تا 100 نفری در خیابان‌های انقلاب و آزادی تهران حاضر شدند و حتی سرجمع عدد افرادی كه با اراده مشخص در این محل حاضر شده بودند، در تهران با بیش از 10 میلیون جمعیت به 10 هزار نفر هم نرسید.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، گروهی از بازجویان و شكنجه گران ساواك و شهربانی كه در میان مردم شناخته شده و موفق به فرار نشده بودند توسط كمیته های انقلاب اسلامی و یا خود مردم دستگیر شده و به دادگاه های انقلاب تحویل داده شدند . از این میان یكی از افسران ارتش در مشهد نیز كه در این زمینه توسط گروهی از مبارزان شناخته شده بود در بازداشت به سر می برد.از جمله كسانی كه در زمان بازداشت توسط دستگاه امنیتی رژیم پهلوی، توسط این افسر ارتش مورد اذیت و آزار قرار گرفت شهید سید محمد حسین علم الهدی بود. در حالی كه انتظار می رفت كه حسین علم الهدی با تنظیم شكایت نامه‌ای عریض و طویل علیه این سروان، پرونده او را سنگین تر نماید، وی در كمال بزرگ‌منشی، طی نامه‌ای پرمحتوا و تاریخی، گذشت خود را نسبت به تقصیرات این عنصر ارتشی اعلام كرد و دلایل این تصمیم خود را نیز به صورتی روشنگرانه شرح داد:
ادامه مطلب

سال 1350، اوج اخراج ایرانیان مقیم عراق توسط رژیم بعث بود. در بین گردهمائیها و اجتماعات اعتراض گونه‌ای كه در داخل كشور علیه اقدام دولت عراق برگزار می‌شد، مجلس با شكوهی نیز در مسجد سیدعزیزالله در بازار تهران تشكیل گردید. در این مجلس كه با حضور بسیاری از سفرای كشورهای اسلامی برگزار شد آیت‌الله محمدتقی فلسفی سخنرانی پرشوری علیه حكومت بعث عراق ایراد كرد. رژیم شاه كه خود به دلایل سیاسی روابطی منفی با حكومت بغداد داشت تلاش كرد از این سخنرانی و از این گونه سخنرانی‌های داخل كشور به نفع خود در برابر رژیم عراق سود جوید. از جمله دو تن از سناتورها به نام‌های جمشید اعلم و علامه وحیدی از سخنان آیت‌الله فلسفی به عنوان «همصدائی روحانیت با حكومت شاه» یاد كرده و بی‌آنكه نامی از امام خمینی ببرند، وی را كه حاضر به این «هم صدائی و همراهی» نیست، مورد اعتراض و انتقاد قرار دادند.
این اعتراض در روزنامه‌ها نیز منعكس شد و اثر بسیار بدی در جامعه و میان مردم بر جای نهاد. آیت‌الله فلسفی كه سخنانش مورد سوءاستفاده رژیم شاه قرار گرفته بود تصمیم گرفت واكنش نشان دهد.
ادامه مطلب

از آنجا كه انقلاب اسلامی با تمامی انقلاب های دنیا متفاوت است، شخصیت های انقلابی نیز افرادی كاملا متفاوت بودند. در این چند ساله بعد از انقلاب 57 بسیار بودند افرادی كه با نحوه عملكردشان به مردم تفهیم كرده بودند كه تمامی انقلاب اسلامی برای همین عده خاص است. ام زهی خیال باطل كه روح بزرگ حضرت امام بر تمامی پیكر بی جان مردم این مرز و بوم رسوخ كرد و از روح مرده آنها اسطوره های ساخت كه در طول تاریخ ایران غیر قابل فراموش است. یكی از این افراد شخصی است كه تا به حال نام او را نشنیده بودم . تنها بعد از مطالعه كتاب‌ «كوچه نقاش ها»، (خاطرات سید ابوالفضل كاظمی ) كه فقط چند برگ از این خاطرات مورد به این شخصیت ماندگار اختصاص داده شده :

یكی از كسانی كه تقریبا همیشه با دایی سید حبیب جفت و جور و رفیق چهار دانگش بود، آقا «محمد باقریان» بود.
این آدم از بس خوش قواره و خوش رخ بود، تو محل معروف بود به «محمد عروس». وقتی از كوچه‌ی ما رد می‌شد، می‌ایستادیم و بازوها، سركول و سینه‌ی ستبر و هیكل ورزشكاری‌اش را تماشا می‌كردیم.
ادامه مطلب

نامه نگاری ها به خصوص گزارشات سازمان های اطلاعاتی در پی بردن به اتفاقات جاریه در دوران گذشته بهترین وسیله است برای شفاف سازی تاریخ. این سند كه توسط سازمان ساواك رژیم پهلوی به دست امده نشان دهنده عمق نفوذ «بهایی ها» در سیستم طاغوت است:
ادامه مطلب

به گزارش گروه حماسه و مقاومت خبرگزاری فارس، هامیلتون جوردن رئیس ستاد انتخاباتی جیمی كارتر رئیس جمهور اسبق آمریكا در كتابی تحت عنوان "بحران " به شرح حادثه تسخیر سفارت آمریكا در تهران و بازتاب آن در هیأت حاكمه آمریكا و تأثیر حضور شاه در آمریكا در تشدید این بحران پرداخته است. هامیلتون در كتاب خود به تلاش گسترده دولت آمریكا برای پیدا كردن جائی كه حاضر به تحل شاه و خانواده‌اش باشد اشاره می‌كند تا بتواند از تأثیرات مخرب حضور وی در آمریكا رهائی یابد. دولت آمریكا سرانجام موفق می‌شود از بین بیش از یكصد و هشتاد كشور جهان، جمهوری كوچك پاناما را در آمریكای لاتین بیابد. دولت این كشور حاضر شده بود تا زمان حل مسئله گروگانگیری، شاه را تحمل كند. بهتر است این جریان را از زبان "هامیلتون جردن " بشنویم:

ادامه مطلب

همواره از منابر و مجالس این نكته بارها تكرار می شود كه علی اكبر(ع) این جوان رشید و رعنا، درصحرای كربلا، چه جانفشانی هایی كرده است. با این همه هرگز این معنا مورد توجه و دقت قرار نمی گیرد كه انگیزه و علل و عوامل این جان نثاری ها چه بوده است.

انقلاب عاشورایی با همه عظمت و همه توجهات، بی مهری های بسیار را تحمل كرده و می كند؛ زیرا همواره آن چه با ارزش تر است بیشتر مورد غارت فكری و فرهنگی است و غارتگران بسیاری از كالای بی ارزش خویش را در ارزش های بزرگ می ریزند و عرضه می دارند. این گونه است كه گاه درهیاهوی هیجانات و عواطف تشدید یافته، ارزش های بزرگ نادیده گرفته می شود و حقایق گم می شود. از این جاست كه برای قطع دست تحریفات و فروشندگان دوره گرد متاع دنیا، می بایست به بازخوانی و تجدیدمبانی و اصول نهضت حسینی توجه داشت و اجازه نداد تا دراین هیاهوی عرضه صورت رعنا، سیرت رشید جوانانی برومند نادیده گرفته و حقیقت تا حد عشق بازی ها و تعزیه های دورگردها پایین كشیده شود. نویسنده برای پاسداشت مقام و منزلت جوانان عاشورایی كه جان بر كف، رزم را بر بزم پیش داشتند، به بازخوانی علل و عوامل همراهی و همدلی یكی از جان نثاران ابی عبدالله(ع) پرداخته است. با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.
ادامه مطلب

گاهی در گوشه و کنار، کسانی خیال می کنند امام حسین (ع) یک دکانی در مقابل خدا باز کرده است و می‌گویند تنها با ریختن یک قطره اشک برای سید‌الشهداء (ع) همه گناهان پاک می شود! این تفکر غلط، خطرناک و ویران کننده است.
ادامه مطلب

عاشورا، تقابل اندیشه و كردارناب، با دل هایی كه چراگاه بیگانه ها بودند.

رسول خدا(ص) فرمود: اگر دل را نگهبانی می كردید كه هر چرنده ای در چراگاه آن وارد نشود، آنچه را من می بینم، شما هم می‌دیدید و آنچه را می شنوم، شما هم می شنیدید.

نینوا، نام دیگر كربلا؛ منطقه‏اى در كوفه، سرزمینى كوچك. هیچ انقلابى در تاریخ اسلام از نظرگاه جغرافیایى كوچك‏تر از كربلا نیست.
72تن؛ همه لشكر حسین علیه‏السلام ، رویاروى سى هزار كس. هیچ انقلابى در تاریخ اسلام از نظر كمیت، كمتر از كربلا نیست.
هشت روز؛ از اول رسیدن به این سرزمین و شاید هشت ساعت، همه واقعه. هیچ انقلابى در تاریخ اسلام از نظر طول زمان وقوع حادثه كوتاه‏تر از كربلا نیست.

نهضت امام حسین(ع)از نادرترین رخدادهایى است كه تفكر انسانهارا به خود معطوف داشته است و در تاریخ اسلام ارزش والایى دارد. شهادت حسین بن على(ع)حیات تازه‏اى به اسلام بخشیده، خونها رابه جوشش آورد و تنها را از رخوت خارج ساخت. امام حسین(ع)باحركت قهرمانانه خود روح مردم مسلمان را زنده و احساس ذلت وزبونى و اسارت را كه از اواخر حكومت عثمان بر روح جامعه‏اسلامى حكمفرما شده بود، تضعیف كرد.

عاشورا هم اوج حماسه است و هم اوج تراژدی، چشم تاریخ چنین حماسه شکوهبار و چنین تراژدی خونرنگی را ، در سراسر حیات بشر، هرگز ندیده است.
عاشورا، حماسه است؛ از آن رو که امام حسین (ع) یک تنه و بی سلاح ، رویاروی حکومتی سفاک ایستاد. به یزید دست بیعت نداد و گفت: کسی مانند من ، با کسی مانند یزید، بیعت نخواهد کرد. در مقابل زور ، گردن خم نکرد و تن به ذلت نداد و آشکارا گفت: مرگ با عزت بهتر است از زندگی با ذلت. ایستاد، جنگید، زخم برداشت، کشته شد ؛ اما همه زخم‌ها در جلو بدنش بود. بدان رو که به دشمن پشت نکرد.
ادامه مطلب

« رجعت» را که عبارت است از «بازگشت گروهی از مؤمنان خالص» و «طاغیان و کفار بسیار شرور» بعد از ظهور حضرت مهدی(ع) و «در آستانه رستاخیز»1 باید از جمله اموری دانست که اعتقاد بدان خاصه پیروان مکتب تشیع است. و از جانب امامان بزرگوار شیعه(ع)، تأکیدات فراوانی بر اعتقاد بدان وارد گردیده است؛ تا بدانجا که در حدیثی از امام جعفر صادق(ع)، عدم ایمان به آن، همسنگ و هموزن انکار ایشان قرار داده شده و کسانی را که بدین موضوع اعتقاد ندارند، خارج از دایره «امامت و ولایت» معرفی فرموده‏اند:
ادامه مطلب

مداحان اهل بیت سرمایه عظیمی در دست دارند که باید در حفظ آن کوشا باشند. مداحی می تواند احساسات عاشورایی را بسیج کند و اهداف امام حسین(ع) را در قالب شعر در دل‌های عزاداران به خصوص جوانان جای دهد. به همین خاطر ائمه(ع) فرمودند: "لک بیت بیت فی الجنه." اما این سرمایه ممکن است دچار آفاتی شود که به مواردی از آن‌ها اشاره می کنیم:
ادامه مطلب